Alexander Schmemann: biografi og bilder

Åndelig utvikling

I moderne ortodokse kristendom, ikkeDet er en berømt lærer, teolog, misjonær enn far Alexander Schmemann, som viet sitt liv til å tjene de høye kristne idealer. Hans litterære og teologiske arv drev ideen til mange mennesker om religion og kristendom. Han har en fortjent autoritet, ikke bare blant de ortodokse, men også blant katolikker.

slektninger

Shmemann Alexander Dmitrievich kom fra en edel familie, som ble tvunget til å forlate det russiske imperiet etter revolusjonen.

  • Bestefar Nikolai Eduardovich Shmemann (1850-1928) var medlem av statsdumaen.
  • Fader Dmitri Nikolaevich Shmemann (1893-1958) var en tsaristisk hærs offiser.
  • Mor Anna Tikhonovna Shishkova (1895-1981) kom fra en edel familie.

Protopresbyter Alexander Schmemann

Alexander Schmemann var ikke det eneste barnet ifamilie. Tvillingen bror Andrey Dmitrievich (1921-2008) tjente som kirkens leder til ære for bildet av Guds mor "Tegnet". I tillegg ledet han samfunnet av russiske kadetter i eksil. Arbeidet i metropolen i vest-øst-eksarchaten av patriarkatet av Konstantinopel, som fungerte som sekretær for bispedømmet og referentrepresentant for patriarkatet av Konstantinopel.

Søster Elena Dmitrievna (1919-1926) døde i sin tidlige barndom uten å oppleve de ulike vanskelighetene i emigrantens liv.

Livssti: Paris

Alexander Schmemann ble født 13. september 1921 i Estland i byen Revel. I 1928 flyttet familien til Beograd, og i 1929, som mange utvandrere, bosatte sig i Paris.

I 1938 ble han utdannet russisk kadettboliger som ligger i Verasle. Et år senere ble han uteksaminert fra Lyceum of Carnot. I 1943, mens han studerte ved St. Sergius Teologisk Institutt i Paris, giftet Alexander seg med en slektning til ærpigen Mikhail Osorgin. Hans kone Ulyana Tkachuk ble en trofast følgesvenn i mange års liv. I 1945 ble Alexander Schmemann uteksaminert fra St. Sergius Teologisk institutt. Hans lærer og kurator for avhandlingsforskningen var A. Kartashev. Derfor er det ikke overraskende at den unge forskeren ble ført bort av kirkens historie etter hans mentor. Hans avhandling ble skrevet på et høyt faglig nivå, etter hans forsvar ble han invitert til å forbli en lærer ved en utdanningsinstitusjon.

I tillegg til de ovennevnte utdanningsinstitusjonene, ble han uteksaminert fra Sorbonne-universitetet. I 1946 ble Alexander Schmemann ordinert først til diakoner, og deretter til presbytere.

alexander schmemann
Perioder med oppholdet i Paris var nokfruktbar, i tillegg til å oppfylle oppgaver som prest og pædagogisk aktivitet, jobbet far Alexander som redaktør for diocesan journal "Church Herald".
Selv i sitt studentliv tok hanaktiv deltakelse i arbeidet med den russiske kristne bevegelsen blant unge og studenter. På en gang tjente han selv som leder og formann for ungdomsmøtene.

Livssti: New York

I 1951 flyttet far Alexander med sin familie til Amerika.
I perioden fra 1962 til 1983 ledet han St. Vladimirs teologiske seminarium. I 1953 ble presten Alexander Schmemann forhøyet til ærverdighetsrommet.
I 1959 i Paris forsvarte han doktorgradsavhandlingen om temaet liturgisk teologi.

shmemann alexandr
I 1970 ble han tildelt verdighetenprotopresbyter, den høyeste rangen i kirken for den hvite (gift) prestene. Protopresbyter Alexander Schmemann spilte en betydelig rolle i å oppnå ekklesiastisk uavhengighet (autocephaly) fra den amerikanske ortodokse kirken. Han døde 13. desember 1983 i New York.

Undervisningsaktiviteter

I perioden fra 1945 til 1951 AlexanderHan tjente som lærer i kirkehistorie ved St. Sergius teologiske institutt. Siden 1951, etter en invitasjon, som han mottok fra St. Vladimirs teologiske seminarium, flyttet han til USA.

alexander shmemann flott innlegg
I denne utdanningsinstitusjonen ble han tilbudt en ledig stillinglærer. I tillegg til undervisning i seminaret ledet Schmemann et valgfag ved Columbia University, dedikert til Øst-kristendommens historie. I tretti år utførte han et radioprogram dedikert til Kirkens stilling i Amerika.

Hovedarbeidet

  • "Kirke og kirke struktur";
  • "Dåpens sakrament";
  • "Den ortodokse historiske banen";
  • "Introduksjon til liturgisk teologi";
  • "For verdens liv";
  • "Introduksjon til teologi: Et kurs for forelesninger om dogmatisk teologi";
  • "Sakramenter og ortodoksi";
  • "Eukaristien: Rikets sakrament";
  • "Kirke, verden, oppdrag: Tanker om ortodoksi i Vesten";
  • "Great Lent."

Litterær arv

Denne forskerens arv trekker til seg selvoppmerksomhet ikke bare av innenlandske lesere, men også en interessant kilde for vestlig mann, fordi han introduserer sistnevnte til den østlige asketradisjonen, som har sine røtter i ørkenen og går tilbake til de gamle ankeritter.

Det er ubestridelig at den vestlige gren av kristendommen,Katolskisme, og etter ham mistet protestantismen denne forbindelsen, noe som førte til ulike sekulære tendenser, mistet forbindelsesgruppen mellom kirkens mystiske liv og hverdagslige realiteter. Dette ble også sagt av Alexander Schmemann.

alexander schmemann bøker
Bøkene han jobbet med, i større grader viet til liturgiske spørsmål, fordi det er i liturgien og eukaristien som den største kontakten til mannen med Gud oppstår, og derfor er dette det som tiltrekker en kristen og blir midtpunktet av hans verdenssyn.

I hans verk forstår Alexander Dmitrievichprosessen med evolusjonen av den kristne kulten. Fra imitasjon av Essenernes liturgiske formler og terapeuter til forening av liturgiske liv i VIII-tallet ligger en hel bukt av ulike forsøk på å danne likhet og verifiserte dogmatiske formler i nadverden. Han anser strukturen av kristendommen i hans bøker Alexander Schmemann. "Great Post" - et essay viet utelukkende til den mystiske revurderingen av det kristne livet, forårsaket mange forskjellige meninger i det lærde samfunnet.

Bare denne historiske prosessen eret av hovedpunktene i den akademiske aktiviteten til Alexander Schmemann. Analysen av liturgiske monumenter kan hjelpe dagens kristne til å forstå moderne tilbedelse og imbue den mystiske meningen med denne handlingen.

Publisering av dagbøker

I 1973 ble det første opptaket gjort i en stornotatbøker. Protopresbyter Alexander Schmemann gjorde det etter å ha lest Fyodor Dostoyevskys essay. Brødrene Karamazov. I sine dagbøker beskriver han ikke bare sine erfaringer om ulike hendelser i sitt personlige liv, men forteller også om hendelsene som foregår i kirkelivet i den vanskelige perioden. Utvilsomt fant mange kirkeledere sin plass i sine plater.

far alexander schmemann
I tillegg til alt dette, i publiserte verkDet er refleksjoner om hendelsene som familien Schmemann opplevde etter emigrering fra Russland. Publiseringen av dagbøkene hans fant sted i 2002 på engelsk, og bare i 2005 ble hans oppføringer oversatt til russisk.

Negativ holdning

Utvilsomt, plasseringen av Alexander Schmemann påholdning til Sovjetunionen var ganske unfriendly. I sine rapporter og kringkastelser anklaget han gjentatte ganger landets ledere av en negativ holdning til den russisk-ortodokse kirken. Det skal bemerkes at situasjonen mellom ROC og ZRPT var ganske rystet.
Derfor kunne forfatterens arbeider ikke komme inn i Sovjetunionen.

Situasjonen endret seg ikke etter Sovjetunionens sammenbruddUnion. En rekke biskoper av den ortodokse kirken, som tilhører det mest konservative partiet, anser Protopresbyter Alexander Schmemann en kjetter og forbyr å lese sine vitenskapelige skrifter.

Det mest slående eksempelet er forbudet mot lesinghans verk i Ekaterinburgs åndelige skole. Herskende biskop Nikon forrådte Alexander Schmemann anathema og forbød elevene å lese hans skrifter. Grunnen, som tjente til å vedta en slik beslutning, er fortsatt ukjent. Til tross for alt, er Alexander Schmemann, hvis biografi forblir en modell for pastoral tjeneste, standarden for en prestes liv.